摘要：最近有一条新闻在网络上讨论热度很高：有内地游客投诉，说自己在香港旅游时，因为在公众地方蹲下休息，感到被当地人歧视。评论区吵得很凶，有人说香港人太冷漠、太排外；也有人说是内地游客没素质。甚至有人直接把这件事，上升到了地域歧视的高度。在公众地方“蹲下”，究竟是谁不尊重谁？这种愤怒和委屈的背后，难道真的只是因为偏见吗？

最近有内地游客在小红书投诉，说自己在香港旅游时，因为在公众地方蹲下休息，感到被当地人歧视。

网络上吵得很凶，有人说香港人太冷漠、太排外；也有人说是内地游客没素质。甚至有人直接把这件事，上升到了地域歧视的高度。

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但我一直在想一个问题：在公众地方“蹲下”，究竟是谁不尊重谁？这种愤怒和委屈的背后，难道真的只是因为偏见吗？

其实我在广州，也经常看到很类似的场景。因为我自己的公司就在广州市中心，是游客非常集中的地段，楼下就是酒店。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲广州

这几年我越来越频繁地看到，不少讲普通话的年轻游客，会在路边、商场外、地铁口，甚至人流并不算少的地方，直接蹲下来休息，甚至围在一起玩手机。说实话，我完全能理解游客那种“累”——特别是时下内地年轻人流行“特种兵旅游”，行程排得满满，每日步数三万起，再加上现在的城市提供的公共座椅越来越少，累到极点时，蹲下确实是很多人习惯的休息方法。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲香港

但理解原因，不等于能接受结果。很多人觉得，反感“蹲下”是因为觉得这种姿态“不体面”。但如果你深究城市运行的逻辑，你会发现，这首先是一个安全问题，其次才是体面问题。在香港、广州这种高密度城市，地铁站、换乘通道、商场出入口，本质上都是“高流动性空间”。这些空间的秩序建立在一个脆弱的前提上：所有行人的高度、速度和节奏，必须是可预期的。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲香港

而“蹲”这个动作，恰恰打破了这个前提。一个人突然降低身体高度，会直接进入后方行人的视线盲区。在人均空间极小的街道，一个人的急停或被绊倒，在早高峰，或者人流密集的尖沙咀、北京路，极易引发推挤甚至踩踏。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲香港

在这种环境里，蹲着的人并不只是在承担自己的风险，实际上是把这种“意外风险”强制分摊给了周围所有路人。所以，这不是歧视，这是对公共空间契约的违背。如果把视角拉得更远一点，你会发现这里面还有更深层的文化差异。在农村生活经验里，蹲是理性的：地广人稀，没有椅子，蹲着也不容易被踩到；加上地面不干净，随处是动物粪便，更不能随便坐地上。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲图源网络

但在岭南地区，由于商业文明起步极早，城市化历史悠久，对于“蹲”这个动作，就有着完全不同的解读。在普通话里，这个动作叫“蹲”，是个完全中性的动词。但在粤语语境里，你会发现，“踎”几乎从不是一个正面词汇：踎街、踎墩、踎监、踎坑、踎塔、兜踎。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？
当一个广东人问人：“呢排喺边度踎呀？”，往往不是在问对方从事什么行业，而是在暗指他没有正经工作，在混日子。在高度城市化的岭南社会，“踎”代表着一种停滞、落魄和边缘化。

甚至有个词叫“流氓地踎”，直接把蹲在公众地方的人视作街头小混混。这种潜意识里的负面印象，已经刻进了广东人的文化基因里面。

顺带一提，在西方文化语境里面常把这种姿态称为“亚洲蹲”，其实这很不准确。亚洲并不是一个生活方式高度一致的地区。在日本、韩国、香港、台湾这些高度城市化的社会，你几乎看不到当地人在公共空间蹲着。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲台湾

所谓“亚洲蹲”，更像是西方观察者对“欠发达地区生活习惯”的一种标签化概括，而不是亚洲城市文明的共同特征。最后我想补充一个，可能有点现实、但无法回避的角度。当我们作为游客进入另一座城市，如果依然沿用自己原本的生活习惯，本质上是没有完成“角色转换”。入乡随俗，不是一句客套话，而是对他人生活边界最基本的尊重。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲香港

包容应该是双向的。城市应当反思公共设施的匮乏，但在规则已经成型的公共空间，作为客人，首先需要调整的是自己。把自己的习惯原封不动地带到别人的城市，并要求对方必须包容，这本身也是一种不公平。很多身体动作本身没有对错，它们只是属于不同的环境。当环境变了，而动作不改，冲突就成了必然。

内地游客问：在香港为啥不能蹲？

▲香港

最后，你觉得在城市街头“蹲下”是可以接受的自由，还是应当克制的行为？如果城市里的椅子足够多，这个问题会消失吗？欢迎在评论区分享你的看法。